Impressie

Op een gure, zwaarbewolkte, nawinterse dag, die doet verlangen naar de lente, verzamelen zich ruim honderd remonstranten en gasten uit verschillende geloofstradities in de, in steigers verpakte, Mozes- en Aäronkerk in Amsterdam. Warm is het in de kerk.

Eimert van Herwijnen, voorzitter van de voorbereidingsgroep, heet allen welkom en roept op tot een open, nieuwsgierige houding, de verdraagzaamheid daarbij hooghoudend, wederzijds.

Spreek elkaar aan
Leden van het panel, o.l.v. IKON presentatrice Ida Overdijk, schetsen, ieder vanuit eigen ervaringen, de urgentie van de interreligieuze dialoog.

• Johan Goud citeert Karin Armstrong. De noodzaak anderen te leren kennen vanuit het nederige inzicht dat alle religieuze inzichten provisorisch zijn en uit op een hoog ideaal: een leefbare wereld zonder ongelijkheden. Hij waarschuwt tegen teveel kritiek op het christendom (in de 20e eeuw stond de zelfkritiek onder theologen centraal) en tegen het teveel in bescherming nemen van moslims. De relatie met de joden, anderen bij uitstek, vraagt van christenen en van moslims een zelfkritisch doordenken. Allen kinderen van Abraham, zeker, maar wordt dat ook zo beleefd?
• Mw. Corry Nicolay (predikant PKN en platform kleurrijk Friesland) raakt velen door een gloedvol pleidooi voor een kleurrijke democratie. Die met elkaar beoefenen (bepaald niet gemakkelijk) en daarbij voor ogen het visioen van recht en vrede voor allen en de gulden regel (bejegen de ander zoals…) als leidraad. Praktische raad: vraag aan een andersgelovige eens wat voor hem/haar nu het mooiste is van zijn/haar geloof. En zoek bindende thema’s: Isaäk en Ismaël begroeven vader Abraham samen.
• Vanuit de stichting Islam en Dialoog horen wij Omür Tas benadrukken dat de Islam heel heterogeen is. Er is een basisleer (5 zuilen), maar de beleving en de praktijk (van precies naar rekkelijk) is zeer verschillend. Kritiek ondervinden is voor veel moslims heel moeilijk als ook het onder woorden brengen van hun geloof.

Workshops
Zowel in de ochtend als in de middag kon men kiezen uit een keur van workshops.
Zelf liep ik met psalm 122 in mijn ransel mee met “Geloven te voet”. Door de binnenstad liepen we en we bevoeren het IJ. Ontvangen werden wij in de boeddistische tempel van de Fo Guang Shan (ledengroep van de IARF, zie adRem, maart 2006, p.10) op de Zeedijk en door een vriendelijke moslim in de moskee in Noord. We liepen langs de Oude Kerk, een Leger des Heilshuis, de schuilkerk Onze Lieve Heer op Zolder, de Joriskapel en de St.Nicolaaskerk binnen. Voor de synagoge (liberaal met vrouwelijke rabbijn) was helaas geen tijd.
Nieuw is het, zei een deelnemer aan workshop Islam en Dialoog, dat bevlogen jonge moslims, bij monde van Omür Tas, het gesprek aanbieden en aangaan met andersgelovigen vanuit een open instelling. Dat biedt mogelijkheden, die we met beide handen moeten aangrijpen.
De begeleidster van de workshop “moslima’s, emancipatie achter de dijken” en schrijfster van het gelijknamige boek mw. Ceylan Pektas-Weber, vond de workshop heel pittig en was geschrokken van de krampachtige leerstelligheid van jonge moslima’s in deze groep.
Van een bezoek aan het nabijgelegen Joods Historisch Museum kwam een groep zeer enthousiast terug.

Viering
Een viering met elementen uit verschillende tradities o.l.v. ds. A. van der Hoek besloot deze dag, die vast wel zal doorwerken in de gemeenten. 
Bij het aansteken van de kaarsen van de menorah zongen wij:

“Bron van het zijnde, groot zijt gij:
Eeuwig oneindig, en zo nabij”

Stien Hoogerbrugge