Pasen volgens Willemien van Veen - de Graeff
"Te groot voor een bericht"
door Lisette Thooft
25 maart 2005, jaargang 4, nummer 6Willemien van Veen-de Graeff (67), emerita remonstrants predikante in Bussum:
"De nevelen van Pasen - dat is het eerste waar ik aan denk als je me vraagt wat er op Paasochtend is gebeurd.
Het is de titel van een meditatie van ds. 0. Noordmans uit de jaren vijftig.
Er is een krans van verhalen over Paasmorgen in de evangeliën, maar ze omcirkelen geen historisch aanwijsbaar feit."
"Het zijn verhalen, raadselachtig en eenvoudig tegelijk; miniaturen, die beeldend spreken over wat te groot is voor een bericht. Er is een wenende vrouw die een tuinman ontmoet en in hem Jezus herkent. Er zijn vrouwen die geschrokken wegvluchten van een leeg graf. Er zijn vrouwen die horen: 'Hij is niet hier, Hij gaat u voor.
Deze en zoveel meer verhalen drukken een geloofswerkelijkheid uit - een gebeuren dat achter alle feitelijkheid ligt: dat Jezus na zijn dood leeft bij God en voor mensen een nieuw begin mogelijk heeft gemaakt. Nieuw leven door dood en doodsheid heen, een nieuwe weg naar echte menselijkheid en nieuwe hoop dat inzet daarvoor zin heeft. Met woorden van Nijhoff: 'een voorgoed begonnen begin'. De vraag wat er precies gebeurd is op die ene ochtend zou in Jezus' tijd niet eens begrepen zijn.
De eerste christenen waren overtuigd dat Jezus als rechtvaardige en martelaar regelrecht door God in de hemel opgenomen was en daar een nieuw, andersoortig lichaam had ontvangen. Voor die eerste christenen waren de verhalen over een leeg graf niet nodig, zeker niet als bewijs. Ook Paulus noemt het lege graf niet. Zij geloofden: Jezus leeft bij God en wij mogen deel hebben aan dat 'nieuw begin van leven', zoals een lied zegt.
Dat is wat wij vieren met Pasen: niet zozeer hoe, maar dat Jezus is opgewekt.
Menselijkerwijs is het invoelbaar dat dit ene gebeuren van dood en opstanding al spoedig uiteengelegd werd in verschillende gebeurtenissen en dat er verhalen groeiden.
De omslag van Jezus' dood naar een nieuwe vorm van aanwezig zijn is te heftig om ineens te kunnen meebeleven. Jezus' volgelingen konden dat niet, wij evenmin.
Zo vieren wij nu nog de Goede Week met vier vieringen, van donderdagavond tot op de Paasmorgen. Van lijden naar vreugde, van dood naar leven. Ik ben gaan ervaren hoe zinvol en verrijkend het is om in een gemeente die vier vieringen met een groep voor te bereiden en te beleven. Samen vieren brengt ons ook dichter bij waar het eigenlijk om gaat, dat Pasen concreet betekenis krijgt in ons leven en in onze inzet. je breekt en deelt brood, en op de tafel staat niet een of andere relikwie - het herdenken van een dode Jezus - maar brood en wijn als teken van de levende Aanwezige.
Pasen nodigt ons uit om het elke keer opnieuw te wagen, om hoop te houden en moed te putten uit dat verhaal van de Levende."
Bron: Volzin
"Wat is Pasen? Wat gebeurde er eigenlijk op Paasochtend?
En wat betekent Pasen voor u persoonlijk?
VolZin vroeg het aan theologen/voorgangers die dat beroepshalve kunnen uitleggen.
Behalve door Willemien van Veen-de Graeff zijn de vragen ook beantwoord door:
- Fokkelien Oosterwijk, predikant van de Westerkerk in Amsterdam;
- Patrick Chatelion Counet, exegeet Nieuwe Testament en universitair docent aan de Radboud Universiteit in Nijmegen;
- Theo van der Voort - Vader Theodoor, priester van de Russisch-orthodoxe kerk in Deventer;
- Myriam Driesens, priester in De Christengemeenschap, gemeente Eindhoven en
- Manuela Kalsky, theologe en directeur van het Dominicaans Studiecentrum voor Theologie en Samenleving in Nijmegen.
voor het laatst bijgewerkt: 26/04/2005